這本文集的主題毋論從大處著眼、或從特殊專題出發，不外是筆者聚焦兩次世紀之際（十九世紀末至二十世紀初葉，二十世紀末至二十一世紀初葉），史學學術風尚變化所作的省思；居中有破、也有立。此中，自然涉及史學與其他學科分分合合的故事。本書所選的十三篇文章，均是思索近年西方史學發展的趨勢，但願對中國史學的開展有所借鑑，甚或助益。要言之，19世紀乃是西方史學的黃金時代，歷史研究取得突破性的進展，以蘭克（Leopold von Ranke, 1795–1886）為首的名家輩出，馳騁西方學界，睥睨一切。1902年德國史家孟森（Theodor Mommsen, 1817–1903）得憑羅馬史的鉅著，獲頒諾貝爾獎的殊榮，便是一例。然而，反諷的是，自此史學的聲望卻從巔峰下墜，難以挽回頹勢。其故，無非世紀之際，新興社會科學的崛起；昔為「學問女王」（the Queen of Kn...(展开全部)

本書是由兩位長期對史學方法有興的學者所撰，一位是前台大歷史系主任古偉瀛博士，一位是美國羅文大學歷史系副教授兼主任王晴佳博士。 兩位認為後現代主義這一名詞已為人所熟知，但不論在學界或社會上，許多人對此主義仍不甚瞭；一些人琅琅上口，但所知十分膚淺，似懂非懂。此種情況，在史學界尤甚，因此決定合撰本書，前半部介紹後現代主義的來龍去脈，後半部以具體的例子分析並探討一些具後現代意識或受其影響的中國歷史著作。 本書有三大特點：其內容是史學的，其手法是易懂的，而其取徑則是反思的。本書適合大學程度以上的讀者閱讀；亦可作為大學歷史系「史學導論」、「歷史研究法」或「史學方法論」的教材之一。

知識人、知識分子始終是余英時先生筆下最關切的對象。 在中國現代史世局動盪的百年篇章中， 知識人呈現了何種面貌？是否真的改變了自身及其國家的命運？ 從東漢士族、魏晉士風，到南宋朱熹的歷史世界，再到明清的士商互動，以及王陽明、方以智，還有清代的戴震、章學誠，清末民初的陳寅恪、胡適，余先生累積數十年的學術研究著作，構成了一幅中國知識人的圖譜。 《中國歷史研究的反思》旨在收錄余先生在台灣尚未發表或未收入專書中的學術文章，將原先散落於各處的珠玉合為一輯，是余先生浩瀚如海的著作最重要的「補篇」。 書名概念來自余先生獲頒「唐獎」漢學獎時的得獎演說講題「中國史研究的自我反思」。余先生不僅是當代中國史研究的泰斗，更有意識地對中國史研究經歷的重大轉變及自身的研究進行反思，因而總能見前人所未見、在不疑處有疑。 現代史篇共分三輯：輯一與輯二聚焦於在中國現代史的巨變之下，清末...(展开全部)

在「後現代（主義）」一詞已充斥於文化論述，乃至於日常語言的今天，威斯康辛大學密爾瓦基校區的伊哈布．合山教授收入本書的十篇論文，彷彿一次次精采的批判性演出，構成了理解文學後現代主義的最佳參考依據。作為後現代主義最早的年代紀學者之一，哈山對這個術語的得以逐漸被接受，貢獻可能超過任何其他批評家。本書鋪陳作者本人對後現代主義的思維發展歷程，探索這個概念所經受的各種磨難與考驗，並檢討有關的論辯，足以讓讀者領受一個文化進行自我了解時深沈、豐沛的一面。 ----------------------------- 導讀 ．廖朝陽（台灣大學外文系副教授） 在晚近有關後現代的理論探討中，哈山所佔的位置並不十分重要。主要的原因是即使到了 80 年代，哈山還是堅守某種文學本位的「沈默批評」的立場，與主要辯論中各種學科知識與政治立場相互激盪的鬧熱氣氛顯得格格不入。這並不是說，...(展开全部)

新崎盛晖，1936年生于东京。父母都为冲绳人。1961年于东京大学文学部社会学科毕业。他与日本代表性批判知识分子中野好夫合著的《战后冲绳史》被认为是冲绳现代史研究的权威著作。冲绳施政权归还后，作为冲绳第一所私立大学的冲绳大学，面临被日本文部省废除的危机。新崎参与了冲绳大学的存续斗争，1974年到该大学赴任，担任冲绳近现代史课程。1983年至1989年任该大学校长，为大学的重建费尽心血。2001年至2004年再次出任校长。2004年至今任大学理事长。冲绳大学名誉教授。

在 全 球 化 的 陰 影 下 ， 雖 然 歷 史 與 記 憶 面 臨 危 機 ， 甚 或 被 重 新 組 裝 成 為 古 雅 的 消 費 景 觀 ， 本 書 論 述 ， 我 們 的 歷 史 與 記 憶 仍 然 是 強 而 有 力 的 抗 拒 全 球 化 的 資 源 。 歷 史 意 識 批 判 僵 化 的 歷 史  述 ， 潛 心 尋 求 文 化 記 憶 。 本 書 考 察 了 最 近 十 多 年 來 大 陸 、 港 、 台 文 化 創 作 的 努 力 ， 並 將 其 看 作 是 對 洶 湧 突 進 的 國 際 資 本 艱 難 的 回 應 。 國 際 資 本 的 擴 張 、 以 商 品 交 換 為 驅 動 的 社 會 關 係 的 形 成 ， 使 舊 有 的 日 常 生 活 世 界 和 社 會 紐 結 分 崩 解 體 。 從 記 憶 和 歷 史 互 ...(展开全部)

本書第一部分「發展方向」，包括三篇文章，一篇探討整 個歷史學的發展方向，另兩篇則是關於中國現代史的發展 方向。第二部分「史學方法」，包括五篇文章，除一篇概 論性（譯稿）、一篇介紹評論史書的方法外，另三篇分別 介紹歷史量化研究法、心理學研究法和比較研究法。第三 部分「治史態度」，包括六篇文章，完全是著者的見解， 因為治史態度像處世態度一樣，各人不同；著者既然治史 ，自然也有一個態度在。第四部分「歷史法庭」，包括五 篇文章，「歷史法庭」實際上是「史學討論會」的意思， 最近因為法庭曾參與裁決歷史人物的是非，著者不贊同， 主張以「歷史法庭」代之。第五部分「附錄」，包括兩篇 文章，可以納入「治史態度」一類。

本書從理論的省思與代表性作品的探索，雙管齊下的檢視了「中國文學」作為一個「抒情傳統」的根本特質，與其在理論、詩詞、小說、散文等各方面的表現。關發了對於中國文學的另一種理解的角度與認識的途徑。

此書收錄有關史學與紅學的著作，都是作者平時意到筆隨，札記性的零星作品之彙積。雖沒有鮮明的系統，不過作者歷經數十年國仇家難的煎熬，和千百卷中西典籍的浸潤；半輩子教讀異邦、心懷故國的感慨，發而為文，自有發憤之作。作者認為，「文史不分」是傳統東、西方史學異曲同工之處，優秀的史學著作往往也是卓越的文學精品，主張史以文傳，避免僵硬執拗地治史，並強調社會科學的重要性。口述歷史是作者用功最勤的學術工作，而他對紅學也有極為深入的研究。